Meaning of

خواہ

khwaah • ख़्वाह

خواہش; آرزو

desire; wish

इच्छा; कामना

Persian

انساں کی خواہشوں کی کوئی انتہا نہیں
دو گج ز
ہے وہ ہے وہ ہے وہ بھی چاہیے دو گج کفن کے بعد

49

Download Image

میرا ارمان مری خواہش نہیں ہے
یہ دنیا مری فرمائش نہیں ہے

ہے وہ ہے وہ ہے وہ تری خواب واپ
سے کر رہا ہوں
مری آنکھوں ہے وہ ہے وہ گنجائش نہیں ہے

89

Download Image

خوبصورت تھیں خواہشیں ور
لگ
وصل سے انتظار اچھا تھا

74

Download Image

مری ہونٹوں پہ کسی لم
سے کی خواہش ہے شدید
ایسا کچھ کر مجھے سگریٹ کو جلانا لگ پڑے

69

Download Image

دبی کچلی ہوئی سب خواہشوں کے سر نکل آئی
ذرا بڑھانے ہوا تو چیونٹیوں کے پر نکل آئی

ابھی اڑتے نہیں تو نقش قدم کے ساتھ ہیں بچے
اکیلا چھوڑ دیں گے ماں کو ج
سے دن پر نکل آئی

63

Download Image

اتنے افسردہ نہیں ہیں ہم کہ کر لیں خود کشی
اور لگ اتنے خوش کہ سچ ہے وہ ہے وہ مرنے کی خواہش لگ ہوں

62

Download Image

کیا ہوا جو مجھے صورت بازیاں محبت لگ ملی
مری خواہش بھی یہی تھی کہ بڑی آگ لگے

62

Download Image

بو دیتا ہے خواہش پھروں روتا ہے ساتوں دن
اپنا من ہی ہر غم کا گہوارہ ہوتا ہے

62

Download Image

ب
سے فائلوں کا بوجھ اٹھایا کریں جناب
مصرعہ یہ جون کا ہے اسے مت دادخواہی ہجر

59

Download Image

مری خواہش ہے کہ آنگن ہے وہ ہے وہ لگ دیوار اٹھے
مری بھائی مری حصے کی ز
ہے وہ ہے وہ ہے وہ تو رکھ لے

55

Download Image

انساں کی خواہشوں کی کوئی انتہا نہیں
دو گج ز
ہے وہ ہے وہ ہے وہ بھی چاہیے دو گج کفن کے بعد

49

Download Image

میرا ارمان مری خواہش نہیں ہے
یہ دنیا مری فرمائش نہیں ہے

ہے وہ ہے وہ ہے وہ تری خواب واپ
سے کر رہا ہوں
مری آنکھوں ہے وہ ہے وہ گنجائش نہیں ہے

89

Download Image

اپنے اصل معنی میں، 'خواہ' ایک سادہ خواہش یا آرزو کو ظاہر کرتا ہے، جو اندر سے اٹھتی ہے اور تکمیل کی تلاش کرتی ہے۔ شاعری میں، یہ اکثر روح کی تڑپ کو ظاہر کرتا ہے، دل کی خاموش سرگوشیاں جو دنیاوی سے پرے کچھ کی تمنا کرتی ہیں۔

شاعر اکثر 'خواہ' کا استعمال نامکمل خواہشات یا ناقابل حصول خواب کی تمنا کو ظاہر کرنے کے لیے کرتے ہیں۔ یہ اداسی یا گہری امید کی کیفیت کو بیدار کر سکتا ہے۔ یہ لفظ 'ہوس' کے برعکس ہے، جو زیادہ فوری، ٹھوس خواہشات کو ظاہر کرتا ہے۔

خواہ دل کی گہری خواہشات کی خاموش گونج کو پکڑتا ہے، ان خوابوں کی نرم یاد دلاتا ہے جنہیں ہم قریب رکھتے ہیں مگر وہ ہماری پہنچ سے باہر رہتے ہیں۔